军队太强大，太恐怖，若不施以教化，束缚其手脚，一旦完全释放，必将反噬自身，但是陛下认为宋人钻进了牛角尖，走了极端，本该束缚军队，教化军队，他们却采取了最直接的打压。
打压和束缚与教化是完全不同的两种模式，打压会让军队在短时间内被驯服，但也会同时失去战斗力，束缚与教化会让军队懂得为何而战，应该把自己强大的武力用在什么地方。
宋人走了前一条路，而我们走了后一条路，宋人没有武将和军队作乱的事情，而我们也没有，但是宋军战斗力受到严重影响，内战外战一塌糊涂，惹人耻笑，而我大明军队呢？
这就是我们之间的差距，我们教化军队，让军队知道为何而战，让军队知道该把自己的武力用在什么地方，因此当军队出现些许问题的时候，只要予以引导，就能让军队重回正轨。”
韩景珪和辛弃疾听了，感觉张桥年说的很有道理，觉得这方面还是张桥年这些书记官和指导员比较厉害。
他们虽然也掌握有相关的理论知识，但是专业点没有点在这个地方，面对这种事情，多少有点难以作为。
而专业的书记官和指导员则掌握丰富的办事方法，且在军队里具有强大的影响力和存在感，他们一出马，军队内部的思想动乱立刻平息。
每一次的平息都会加强军队内部的思想教育，提高士兵的思想水平，所以明军的思想水平就会不断提高，类似的事情也就会越来越少。
这并没有降低军队的战斗力，反而是大大凝聚了人心，提高了战斗力。
这种思想凝聚为军魂，成为每一个士兵的共同认同，它灌注到了每一个士兵的心灵之中，任何进入这个大集体中的人都会不由自主被这种军魂所吸引，认同它，接受它。
在行军征战的征途中，会不由自主的被它所引导，所作所为会不自觉的主动符合它的引导。
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