但如今就不需要了。
你峨眉山弟子就是峨眉山弟子，不必再外行时，言自己为太华山门人，只是旁人问起你仙道源流，那是必要说太华山为祖师的。
虽然，峨眉山自己开辟的仙脉不能和风雨雷云四大脉相比，故此只称之“山门一脉”，这讲的清楚，其实就是“峨眉山门一脉，祖门太华”的意思。
这便是类似于金庭宫了，无数下宗供奉太微山为祖师，而那些下宗都是太微山中门人分离出去所创，只不过俱都坐落在白螺州千岛万湖之内，不得离开太微过远，如此形成一片星罗棋布的宗门大阵。
而太华山则不限制这些，任你留下还是登天，离去还是闭门，这都由得新晋真人自己抉择。
如果想要让峨眉山真的成为太华山中媲美四大脉，乃至于包括太华主峰一脉的大脉，那第一点，即李辟尘若不是开山之祖，必然要成为天仙之身。
唯有飞升的天仙可自开大脉，而后围绕天时，必然要传下独有法术，如雷脉修行诸天之雷，多以乙木神雷为入门之法，而风脉修行万世之风，多以五运八风为入门之法，至于雨脉，即修行天水之道，多以凝元癸雨为入门之法，最后云脉，也是最古一脉，修行乾坤云炁，即无相之法，不凝滞于外相，多以两仪吞云为入门之法。
而最后太华山主峰，则是把风雨雷云四天时融合，化出一道青霄罡炁，以此来入天罡之门。再加上，主峰一脉，虽然天罡老祖不曾飞升，但是他乃开辟太华之宗师，教导大圣之先贤。他所留下的法门不计其数，故此主脉之中，修行之道各有不同。
如八代左圣洪招隐与九代右圣陆玄卿，二人之法相差极大，如天地之别。
“我太华山天外，东雷、西雨、南风、北云四大天境，当中围绕大尊天宫外的诸多仙峰，曾经都是各位真人所滞留之山，若是你要入天境修行，则峨眉山拔地而起，自然登天化入其中，成一方仙峰，如此朝吞日光，暮饮残霞，可得小逍遥。”
茅沧海告知李辟尘，后者沉吟，只半响后，李辟尘扫过四周，便是也一声轻叹。
那玉剑不再放于手中，而是被李辟尘收了起来。
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